Het Scientology Kruis Theologie & Praktijk van een Hedendaagse Godsdienst Scientology
Kies een taal
Opsporing
-->
Een naslagwerk Aangeboden door de Church of Scientology International Home
Inhoudsopgave
Het Credo van de Scientology kerk Inleiding
Hoofdstukken
Hoofdstuk 1 Een definitie van godsdienst in een pluralistische samenleving
Hoofdstuk 2 De beginselen van Scientology
Hoofdstuk 3 De godsdienstige gebruiken van Scientology
Hoofdstuk 4 Geschriften en symbolen van de Scientology godsdienst
Hoofdstuk 5 Organisaties van de Scientology godsdienst
Hoofdstuk 6 Maatschappelijke activiteiten van Scientologen
Hoofdstuk 7 L. Ron Hubbard, De stichter van Scientology
Appendices
Lijst van Scientology kerken en missies
Bibliografie


DE THETAN

De mens bestaat uit drie delen. Een lichaam, een verstand en de persoon zelf – het geestelijke wezen of de thetan.

Ondanks alle problemen die met behulp van Dianetics konden worden opgelost, was de eigenlijke aard van het spirituele wezen nog steeds onbekend hoewel vanaf het begin duidelijk was dat dit vraagstuk op een dag zou worden opgelost. De doorbraak van Dianetics naar Scientology kwam in de herfst van 1951, nadat Hubbard een groot aantal mensen had bestudeerd die Dianetics beoefenden. Hij ontdekte dat zij gemeenschappelijke ervaringen en fenomenen van diepgaand spirituele aard deelden, namelijk ervaringen uit vorige levens. Na zorgvuldige bestudering van onderzoeksgegevens vond Hubbard het antwoord: de mens was misleid door de opvatting dat hij een ziel had.

In feite is de mens een spiritueel wezen, met een verstand en een lichaam. De geest is de bron van alles wat goed, fatsoenlijk en creatief is: het is het individuele wezen zelf. Na tot deze ontdekking te zijn gekomen, stichtte Hubbard de Scientology godsdienst omdat hij nu op een terrein was gekomen dat altijd aan de godsdienst voorbehouden was geweest – het domein van de menselijke geest.

Als bestanddeel van bijna elke godsdienst, heeft het bewustzijn van de menselijke geest in vrijwel elke cultuur bestaan. Ieder definieerde het spirituele wezen van de mens echter op een andere manier. Uitdrukkingen als ’geest’ en ’ziel’ waren belast met eeuwenlang uiteenlopende betekenissen. Er was een nieuw woord nodig. Hubbard nam de Griekse letter theta q, die hij in 1950 had gebruikt ter aanduiding van de transcendente ’levenskracht’. Door een ’n’ toe te voegen, duidde het woord ’thetan’ de individuele eenheid van ’levenskracht’ aan – het spirituele wezen – het individu.

Vervolgd...

  Vorige Volgende

Top
Contact Woordenlijst Boekhandel Overzicht Aanverwante Sites